{"id":3967,"date":"2015-05-28T11:48:58","date_gmt":"2015-05-28T10:48:58","guid":{"rendered":"https:\/\/coordination-caminar.org\/blg\/?p=3967"},"modified":"2022-12-12T10:18:39","modified_gmt":"2022-12-12T09:18:39","slug":"contenu-des-journees-caminar-2014-lavenir-de-la-memoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/coordination-caminar.org\/blg\/contenu-des-journees-caminar-2014-lavenir-de-la-memoire\/","title":{"rendered":"CONTENU DES JOURN\u00c9ES CAMINAR 2014 \u2013 L\u2019AVENIR DE LA MEMOIRE"},"content":{"rendered":"

JOURNEES DE CAMINAR 31 MAI- 1 JUIN 2014<\/strong><\/span><\/h1>\n

L\u2019AVENIR DE LA\u00a0M\u00c9MOIRE<\/strong><\/p>\n

ESPACE DES DIVERSIT\u00c9S ET DE LA LA\u00cfCIT\u00c9<\/p>\n

TOULOUSE<\/strong><\/p>\n

Introduction de Domingo Fernandez<\/strong>, pr\u00e9sident d\u2019Iris M.E\u00a0: Rappel historique de la constitution de Caminar<\/strong>, f\u00e9d\u00e9ration de 11 associations m\u00e9morielles de l\u2019Espagne R\u00e9publicaine.<\/p>\n

Pr\u00e9sident de Caminar<\/strong>, Emmanuel Dorronsoro\u00a0<\/strong>: qui rappelle qu\u2019une coordination est n\u00e9e. <\/p>\n

Lecture de la Premi\u00e8re D\u00e9claration de Caminar\u00a0: <\/strong><\/h1>\n

Caminar<\/strong> signifie cheminer. C\u2019est un dialogue, une confrontation des id\u00e9es\u00a0: creuser dans le pass\u00e9 pour mettre \u00e0 jour ses parts d\u2019ombre. Nous sommes des fils de vaincus, mais nous en sommes fiers. Caminar<\/strong> est aussi la reconnaissance de l\u2019engagement r\u00e9publicain espagnol dans la R\u00e9sistance fran\u00e7aise. C\u2019est se battre pour la reconnaissance et la r\u00e9paration des crimes du franquisme. Les pr\u00e9sidents d\u2019honneurs ont rappel\u00e9 ce pr\u00e9cepte au cours de leur d\u00e9claration\u00a0 notamment le Commandant Robert<\/strong> incarne l\u2019importante participation des R\u00e9publicains Espagnols dans la R\u00e9sistance fran\u00e7aise. Entre autres distinctions qu\u2019il a re\u00e7u de son engagement et de son courage, il est citoyen d\u2019Honneur de la ville de Foix qu\u2019il a contribu\u00e9 \u00e0 lib\u00e9rer. Il rappelle que nous sommes la descendance des personnes ayant pass\u00e9 la fronti\u00e8re en 1939.<\/em><\/p>\n

Emmanuel Dorronsoro,<\/strong> Pr\u00e9sident de Caminar\u00a0a pr\u00e9sent\u00e9 le bureau de coordination et ses deux pr\u00e9sidents d\u2019honneur Genevi\u00e8ve Dreyfus-Armand et Jos\u00e9 Alonso, commandant Robert<\/strong>. Nous vivons des moments historiques avec la constitution de la nouvelle charte de Caminar<\/strong>, afin que cela puisse servir \u00e0 l\u2019\u00e9laboration au pr\u00e9sent de valeurs et d\u2019id\u00e9aux.<\/p>\n

Conf\u00e9rence de Genevi\u00e8ve Dreyfus-Armand\u00a0:<\/strong><\/h1>\n

La m\u00e9moire historique dans l\u2019exil r\u00e9publicain en France depuis 75 ans<\/em><\/strong><\/u><\/h2>\n

Rappel des contextes\u00a0: en Espagne les r\u00e9publicains \u00e9taient des vaincus dont il fallait effacer la trace. Les vainqueurs parlaient de \u00ab\u00a0croisade\u00a0\u00bb, et l\u2019histoire r\u00e9publicaine a \u00e9t\u00e9 ensevelie sous la propagande franquiste. Une loi de m\u00e9moire a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e en 2007, mais qui n\u2019abroge pas les sentences des tribunaux d\u2019exception.<\/p>\n

En 1939, les r\u00e9publicains n\u2019obtinrent aucun soutien sauf de ceux qui les avaient soutenu au d\u00e9part, souvent issus des classes laborieuses ou partis politiques de gauche. Pour la classe politique fran\u00e7aise, ils \u00e9taient ind\u00e9sirables. Ils regagn\u00e8rent une certaine sympathie notamment de la R\u00e9sistance de part leur soutien massif \u00e0 la cause de cette derni\u00e8re, et ce jusqu\u2019en 1948. Puis vint la guerre froide. En 1951, la France renoue des relations diplomatiques avec Franco. L\u2019Espagne entra dans L\u2019ONU en 1955. Les r\u00e9publicains tomb\u00e8rent dans l\u2019oubli et l\u2019indiff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale. Ils \u00e9taient vaincus en Espagne, g\u00eanants en France.<\/p>\n

Pendant des d\u00e9cennies, la participation des r\u00e9publicains espagnols pendant la deuxi\u00e8me guerre mondiale a \u00e9t\u00e9 peu reconnue, et absente de la m\u00e9moire collective. La prise en compte v\u00e9ritable de l\u2019exil espagnol date de 1999, lors du soixanti\u00e8me anniversaire de la Retirada<\/strong>. Lors des comm\u00e9morations \u00e0 Argel\u00e8s,<\/strong> deux ministres en exercice ont fait le d\u00e9placement, dont le secr\u00e9taire d\u2019Etat aux Anciens Combattants, et ont pris acte des conditions d\u00e9plorables dans lesquelles les r\u00e9fugi\u00e9s espagnols ont \u00e9t\u00e9 accueillis en 1939.<\/p>\n

Il y eu \u00e9galement les comm\u00e9morations de la lib\u00e9ration de Paris en 2004 o\u00f9 furent d\u00e9cor\u00e9s deux anciens survivants de la Nueve<\/strong>. Il y eu de m\u00eame des actions locales, notamment en Midi-Pyr\u00e9n\u00e9es et en Aquitaine. A l\u2019\u00e9poque, la principale pr\u00e9occupation des r\u00e9publicains \u00e9tait la reconqu\u00eate de l\u2019Espagne. Apr\u00e8s 1945, l\u2019activit\u00e9 est rest\u00e9e centr\u00e9e sur la lutte anti-franquiste et non pas sur la m\u00e9moire historique. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de 1960 que les premiers r\u00e9cits d\u2019internement, de travail forc\u00e9, de r\u00e9sistance de d\u00e9portation dans les camps commencent \u00e0 s\u2019\u00e9crire.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 70, les t\u00e9moignages apparurent des deux c\u00f4t\u00e9s de la fronti\u00e8re. Mais c\u2019est surtout dans les ann\u00e9es 80-90, soit au tournant du XX\u00e8me si\u00e8cle que se d\u00e9velopp\u00e8rent les \u00e9tudes historiques sur la guerre civile, l\u2019exil et la r\u00e9sistance. Des colloques eurent lieu notamment \u00e0 Perpignan et \u00e0 Argel\u00e8s<\/strong>, les expositions et les spectacles se multipli\u00e8rent.<\/p>\n

C\u2019est lors de la premi\u00e8re d\u00e9cennie du XXI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle que l\u2019on voit la m\u00e9moire \u00e0 vif se d\u00e9velopper\u00a0: en 2009, ce sont les 70 ans de la Retirada<\/strong>, et la m\u00e9moire de l\u2019exil est influenc\u00e9e par ce contexte. Il y a des m\u00e9moires de la p\u00e9riode r\u00e9publicaine selon les h\u00e9ritages et les courants id\u00e9ologiques. Les comm\u00e9morations se font fid\u00e8lement chaque ann\u00e9e\u00a0: 14 avril, 18 juillet, 18 juillet selon les courants, anniversaire de Lorca, de Machado, de Largo Caballero, de Durruti, de Companys<\/strong>.<\/p>\n

Emergence de diff\u00e9rentes attitudes m\u00e9morielles, notamment de la descendance, qui veut mettre en pratique les id\u00e9aux de leurs parents. Elle suit attentivement ce qui se passe en Espagne. Le contexte a chang\u00e9\u00a0; notamment par la m\u00e9moire de la Shoah, qui a servie d\u2019autres groupes m\u00e9moriels. Le t\u00e9moin devient une ic\u00f4ne vivante.<\/p>\n

Certaines associations sont tomb\u00e9es dans une d\u00e9rive de diktat. Il est important au dessus de tout que soit reconnue la m\u00e9moire bless\u00e9e de l\u2019exil et que soit d\u00e9fendue dans le pr\u00e9sent ses valeurs. Les R\u00e9publicains sont repr\u00e9sent\u00e9s plus comme des victimes que comme des combattants. Peut-on aller vers une m\u00e9moire juste\u00a0? Comment prendre en compte les diff\u00e9rentes m\u00e9moires\u00a0? Caminar trouvera ses r\u00e9ponses chemin faisant.<\/p>\n

Il est important de\u00a0:<\/p>\n

    \n
  • Respecter la pluralit\u00e9<\/li>\n
  • Ne pas s\u2019enfermer dans le pass\u00e9<\/li>\n
  • S\u2019adapter au contexte pr\u00e9sent<\/li>\n<\/ul>\n

    Le travail de l\u2019historien n\u2019est jamais termin\u00e9.<\/p>\n

    D\u00e9bat suivant cette intervention\u00a0:<\/p>\n

    Question de Jean Ortiz\u00a0<\/strong>: Quelle r\u00e9publique pour le futur\u00a0?<\/p>\n

    Jos\u00e9 Alonso\u00a0: \u00e9voque le fait que les r\u00e9publicains espagnols \u00e9taient encombrants pour de Gaulle. Cela a abouti en 1950 \u00e0 Bol\u00e9ro Paprika, et le PC espagnol mis hors la loi, ainsi que l\u2019amicale des Gu\u00e9rilleros qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mantel\u00e9e jusqu\u2019en dans les ann\u00e9es 70.<\/p>\n

    Conf\u00e9rence d\u2019Alberto Garcia Bilbao\u00a0:<\/strong><\/h1>\n

    La memoria historica y las desventuras de la justicia universal en Espana\u00a0: de la querella argentina al caso Mauthausen.<\/em><\/u><\/h2>\n

    Commence par un documentaire\u00a0: Y el sol volvio a brillar, Menasalbas, Toledo, julio 2010. \u00ab\u00a0<\/strong><\/em>Ojala vendra un dia en que una madre no tendra que llorar por la muerte de un hijo\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

    Ce documentaire montre l\u2019ouverture de la fosse de Menasalbas<\/strong> o\u00f9 furent inhum\u00e9s 13 soldats R\u00e9publicains apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 fusill\u00e9s. Une \u00e9quipe mobilis\u00e9e pour r\u00e9tablir leur m\u00e9moire fut mise en place pour les exhumer, et un hommage public leur a \u00e9t\u00e9 rendu en particulier par les habitants de la petite localit\u00e9 tol\u00e9dane. La lutte pour la m\u00e9moire historique n\u2019est pas \u00e9loign\u00e9e pour une lutte pour une soci\u00e9t\u00e9 plus juste, c\u2019est bien un combat actuel, pas uniquement de l\u2019histoire. Certains espaces de libert\u00e9 et de solidarit\u00e9 sont aujourd\u2019hui menac\u00e9s. La m\u00e9moire historique nous aide \u00e0 rep\u00e9rer certains discours et agissements qui ne sont pas clairs.<\/p>\n

    Nous ne devons pas confondre la lutte m\u00e9morialiste et une recherche historiographique. Le premier est un travail citoyen. Le deuxi\u00e8me est un travail de compr\u00e9hension du pass\u00e9 pour lequel nous mettons en place certaines m\u00e9thodes scientifiques. La Loi M\u00e9moire Historique<\/strong> ne consid\u00e8re pas ill\u00e9gal le r\u00e9gime franquisme et ne consid\u00e8re pas ill\u00e9gaux les tribunaux militaires ainsi que les jugements et sentences rendues par lesdits tribunaux. Les victimes et leur descendance ne peuvent pas demander r\u00e9paration pour le mal qui leur a \u00e9t\u00e9 fait. Les victimes sont coupables encore pour le gouvernement actuel. La loi d\u2019amnistie de 1977<\/strong> a exon\u00e9r\u00e9 de toute culpabilit\u00e9 les actes du r\u00e9gime franquistes pendant toute sa dur\u00e9e. Les tribunaux espagnols refusent de prendre la d\u00e9cision de poursuivre les criminels de guerre. La lutte pour la m\u00e9moire n\u2019est pas simplement un probl\u00e8me individuel mais collectif.<\/p>\n

    Demande et inculpation venant de la justice argentine. L\u2019Espagne a re\u00e7u des demandes d\u2019extradition sur des membres de la Brigada politico social<\/strong>. Les autorit\u00e9s espagnoles ont rejet\u00e9 les demandes \u00e0 cause de la loi d\u2019amnistie de 1977. Leurs d\u00e9lits sont prescrits pas le temps et leurs fonctions \u00e9taient parfaitement l\u00e9gales \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

    La justice espagnole renonce \u00e0 juger des crimes qui n\u2019affectent pas des Espagnols dans le monde\u00a0: 35 narcotrafiquants sont ainsi lib\u00e9r\u00e9s, des Chinois ayant commis des exactions contre le Tibet aussi, mais quel est le v\u00e9ritable probl\u00e8me\u00a0: il y avait un proc\u00e8s contre des nazis ukrainiens vivant aux USA, et dont Isra\u00ebl avait demand\u00e9 l\u2019extradition\u00a0: ayant \u0153uvr\u00e9 \u00e0 Buchenwald et Mauthausen<\/strong> contre des citoyens Espagnols. Les Juges espagnols ont d\u00fb accepter d\u2019ouvrir un jugement. Les USA ont attendu une demande d\u2019extradition de la part de l\u2019Espagne, mais qui n\u2019est jamais venu, car le r\u00e9gime actuel consid\u00e8re que le dogme franquiste selon lequel les Espagnols d\u00e9port\u00e9s \u00e0 Mauthausen n\u2019\u00e9taient pas des Espagnols reconnus comme tels par l\u2019Espagne de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

    Ce qui ressort du d\u00e9bat et questions r\u00e9ponses qui ont suivi\u00a0:<\/u><\/h2>\n

    Le probl\u00e8me global est un probl\u00e8me d\u2019Etat\u00a0: l\u2019Etat a peur que si le r\u00e9gimes soit d\u00e9clar\u00e9 ill\u00e9gal, le r\u00e9gime suivant incluant la royaut\u00e9 ne soit d\u00e9clar\u00e9 ill\u00e9gal. Id\u00e9e de \u00ab\u00a0politique assum\u00e9e\u00a0\u00bb comme l\u2019\u00e9voque Jean Ortiz<\/strong>. En Espagne on peut parler de l\u2019ind\u00e9pendance de la Catalogne mais pas de th\u00e8mes essentiels concernant la r\u00e9publique espagnole. Il y a eu une demande m\u00e9morielle mais venant plut\u00f4t des victimes des \u00ab\u00a0rouges\u00a0\u00bb d\u2019o\u00f9 le Valle de los Caidos<\/strong>, la B\u00e9atification des 500 eccl\u00e9siastiques victimes de la guerre, (Tarragone).<\/p>\n

    Pour information les franquistes ont tu\u00e9 de nombreux protestants uniquement \u00e0 cause de leurs positions religieuses, et non pas pour leurs positions r\u00e9publicaines. Les R\u00e9publicains d\u2019ailleurs \u00e9taient catholiques car baptis\u00e9s de naissance.<\/p>\n

    Lors de la Transition<\/strong>, des familles de victimes ont demand\u00e9 r\u00e9paration mat\u00e9rielle pour la spoliation de leurs biens. Il y a eu alors des n\u00e9gociations pour calcul d\u2019une r\u00e9paration\u00a0avec un accord, mais n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e ill\u00e9gale la spoliation de d\u00e9part de ces victimes r\u00e9publicaines. De m\u00eame pour la r\u00e9cup\u00e9ration de la nationalit\u00e9 espagnole, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e ill\u00e9gale la d\u00e9ch\u00e9ance de nationalit\u00e9 d\u2019origine.<\/p>\n

    Eric Fernandez Quintanilla\u00a0:<\/strong><\/h1>\n

    Pourquoi se souvenir aujourd\u2019hui\u00a0? Les associations m\u00e9morielles en France.<\/em><\/strong><\/h2>\n

    Caminar<\/strong>, c\u2019est la volont\u00e9 de faire front commun, et de sortir des discordes m\u00e9morielles. Le travail de m\u00e9moire des familles se heurtent souvent \u00e0 la mauvaise volont\u00e9 des institutions\u00a0: tribunaux, \u00e9glise, fonctionnaires, etc\u2026 Rien ne leur est \u00e9pargn\u00e9. Cette r\u00e9publique espagnole d\u00e9range et fait peur. Caminar<\/strong> ouvre un horizon plus collectif et t\u00e2che d\u2019\u00e9viter l\u2019agr\u00e9gat des int\u00e9r\u00eats personnels, Janus au double visage, l\u2019un tourn\u00e9e vers le pass\u00e9, l\u2019autre tourn\u00e9 vers l\u2019avenir. A l\u2019oubli g\u00e9n\u00e9ral, m\u00e9moire totale\u00a0! Ce travail doit \u00eatre men\u00e9 des deux c\u00f4t\u00e9s des Pyr\u00e9n\u00e9es. L\u2019Espagnol post-franquiste a go\u00fbt\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, \u00e0 l\u2019Europe. S\u2019est laisse endormir par les 25 ans de paix, proclam\u00e9 par le pouvoir de transition. Il d\u00e9couvre maintenant ce qu\u2019\u00e0 \u00e9t\u00e9 l\u2019Espagne interdite. Nous jouons pour lui le r\u00f4le de livre \u00e9gar\u00e9, qui lui permet de comprendre o\u00f9 il se trouve et qui il est, ce qu\u2019est l\u2019exil et la mort, l\u2019histoire d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration issue du pass\u00e9, celle de nos parents et de nos grands-parents. La m\u00e9moire et la contemporan\u00e9it\u00e9 vont-ils v\u00e9ritablement finir par se rencontrer\u00a0? Cela fait 70 ans que notre m\u00e9moire \u00e8re. Quand Franco<\/strong> est mort, nos parents sont retourn\u00e9s en Espagne, mais ils ne se sont pas sentis chez eux et on leur a fait comprendre qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas eux.<\/p>\n

    D\u00e9bat et questions r\u00e9ponses\u00a0suite \u00e0 cette intervention\u00a0:<\/strong><\/h1>\n

    Le combat de la m\u00e9moire est rendu encore plus difficile par la crise \u00e9conomique qui neutralise certaines volont\u00e9s. Car par exemple, il faut survivre, trouver du travail, nourrir sa famille, \u00e9viter de se faire expulser de sa maison. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 par le rapporteur que lorsque sa famille a d\u00e9pos\u00e9 une demande pour faire exhumer les restes de son grand-p\u00e8re ex\u00e9cut\u00e9 pendant la guerre civile, il lui a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 une caution de 600 euros. Certaines familles ne peuvent pas se permettre le luxe de devoir donner une telle somme d\u2019argent, et d\u2019ailleurs il est inconcevable de devoir demander une caution pour rendre justice \u00e0 une famille. Ouvrir une fosse est pourtant consid\u00e9r\u00e9 par exemple pour un village comme une victoire, car cela signifie rendre sa dignit\u00e9 \u00e0 un mort, \u00e0 sa famille, et \u00e0 son village. D\u2019un point de vue espagnol, on essaie de ne pas politiser ces exhumations. A travers cela, se cr\u00e9\u00e9 une conscience qui m\u00e8ne aussi \u00e0 la recherche d\u2019une vie meilleure et une lute contre les injustices en Espagne.<\/p>\n

    Intervention de Jean Ortiz\u00a0<\/strong>: motivations sont diverses et il faut en tenir compte. Il faut sortir de la m\u00e9moire sentimentale et larmoyante, et politiser davantage le d\u00e9bat. Il faut une r\u00e9publique qui r\u00e9ponde \u00e0 cette crise et ouvre les horizons \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle. Actuellement nous assistons \u00e0 la d\u00e9cadence des valeurs des r\u00e9publicains mais \u00e9galement de celles de la R\u00e9sistance et du Conseil national de la R\u00e9sistance qui avait un programme social. Ces valeurs font place au capitalisme anglo-saxon. Il y a toujours des enjeux de classe.<\/p>\n

    T\u00e9moignage de la chanteuse andalouse Lucia Socam\u00a0:<\/em><\/strong><\/h2>\n

    Lucia a 27 ans, a grandi dans une d\u00e9mocratie en Espagne, et on ne lui a jamais enseign\u00e9 ce qu\u2019est la m\u00e9moire, la guerre civile et ce qui a suivi a \u00e9t\u00e9 totalement tabou, y compris dans le cadre de sa propre famille. R\u00e9f\u00e9rence aux Roses de Guillena<\/strong>, et \u00e0 cette occasion, elle d\u00e9couvre que des membres de sa propre famille ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s pour leur engagement. Elle m\u00e8ne sa propre enqu\u00eate et recueille les t\u00e9moignages des personnes encore vivantes et t\u00e9moins des \u00e9v\u00e9nements de l\u2019\u00e9poque. Elle d\u00e9cide alors de chanter pour faire conna\u00eetre ces voix du pass\u00e9. Et les gens l\u2019\u00e9coutent, et cela am\u00e8ne son petit grain de sable dans la m\u00e9moire de son pays. Dimanche matin\u00a0<\/strong>: rappel par le vice-pr\u00e9sident de Caminar<\/strong> Eloi Martinez\u00a0: rappel de la signature historique du samedi 31 mai de la charte de Caminar<\/strong> en la mairie de Toulouse. Petit documentaire Pour une Memoria Democratica\u00a0<\/u><\/em><\/strong>: Pour la Gauche en Navarre, la m\u00e9moire est un lieu commun. L\u2019association est un lieu social et utile pour les familles\u00a0; ex\u00a0; j\u2019i besoin d\u2019un document d\u2019archive ou un certificat de d\u00e9c\u00e8s. Le centre\u00a0: la victime de la r\u00e9pression franquiste. La mairie entre autres Maria Caballero a \u0153uvre pour la mise en place d\u2019un travail pour la m\u00e9moire :<\/p>\n

    Objectifs\u00a0:<\/h3>\n
      \n
    • Corriger les vides de la loi d\u2019Etat<\/li>\n
    • Corriger les vides de la justice espagnole<\/li>\n
    • Rendre justice aux victimes et \u00e0 leurs familles<\/li>\n<\/ul>\n

      Moyens :<\/h3>\n
        \n
      • Exhumations pay\u00e9es par le gouvernement local<\/li>\n
      • Banque d\u2019AdN<\/li>\n
      • Lieux de m\u00e9moire<\/li>\n
      • Cr\u00e9ation d\u2019un centre documentaire de m\u00e9moire historique<\/li>\n
      • Demandes officielles d\u2019annulation des jugements franquistes<\/li>\n
      • Enterrements officiels \u00e0 Pampelune<\/li>\n<\/ul>\n

        Travail serein et constant, et travail de fourmi de r\u00e9pertoire et documentation<\/u><\/u><\/u><\/p>\n

        Olga Aceda, pr\u00e9sidente de l\u2019asso. des enfants de fusill\u00e9s de Navarre<\/strong><\/h1>\n

        Les associations espagnoles familles des fusill\u00e9s et disparus<\/u><\/em><\/strong><\/h2>\n

        Les choses ont chang\u00e9 en Espagne, nous vivons dans une d\u00e9mocratie qui a besoin de m\u00fbrir, et nous nous continuons \u00e0 rechercher des corps. Je n\u2019ose vous dire comment nous pouvons nous sentir en nous disant, \u00ab\u00a0o\u00f9 est le corps de mon grand-p\u00e8re\u00a0?\u00a0\u00bb. Les membres de l\u2019association se r\u00e9unissent tous les lundis pour parler de leur blessures et essaient de faire comprendre aux pouvoirs publics qu\u2019un deuil peut se faire quand on enterre d\u00e9cemment un \u00eatre proche, en lui rendant son nom et son pr\u00e9nom, et donc sa dignit\u00e9 d\u2019\u00eatre humain. Le coup d\u2019Etat a d\u00e9marr\u00e9 \u00e0 Pampelune par le g\u00e9n\u00e9ral Mola. Il proclame l\u2019Etat de guerre en Navarre. Les assassinats ont commenc\u00e9 sur des civils et les militaires qui sont rest\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 la r\u00e9publique. Nous parlons biens d\u2019assassinats, car il n\u2019y a pas eu de front de guerre en Navarre.<\/p>\n

        3452 personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es pour lesquels la justice espagnole n\u2019a pas rendu justice. Les veuves ont v\u00e9cu souvent en occultant la v\u00e9rit\u00e9 aux enfants, tout en survivant pour le bien de la famille. Beaucoup de gens sont morts sans conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 sur la mort des membres de leur famille. Les assassins sont des Phalangistes et des Requetes. Le pionnier de la M\u00e9moire Historique Jose Maria Jimeno Jurio\u00a0: recherche dans les registres, recueil de t\u00e9moignages, recherche de fosses communes, constitution de lieux de m\u00e9moires dans les champs, les tranch\u00e9es et les cimeti\u00e8res. Les exhumations ont commenc\u00e9 \u00e0 la Ribera \u00e0 partir de 1978. La plus grande cruaut\u00e9, ne pas savoir o\u00f9 se trouvent les morts. A d\u00e9but, c\u2019est la bonne volont\u00e9 des gens qui a permis les exhumations, sans moyens scientifiques. Les gens \u00e9taient plus ou moins identifi\u00e9s, mis dans des cercueils et enterr\u00e9s d\u00e9cemment. Des hommages et un travail de deuil a \u00e9t\u00e9 fait. Souvent, c\u2019est le souvenir et les t\u00e9moignages oraux qui ont permis de localiser plus ou moins pr\u00e9cis\u00e9ment o\u00f9 \u00e9taient les corps. Coup d\u2019Etat de Tejero a ramen\u00e9 la peur en particulier sur la Navarre. Les associations commencent n\u00e9anmoins peu \u00e0 peu \u00e0 s\u2019organiser et le 10 mars 2003 au parlement de Navarre est vot\u00e9 un texte unique en Espagne et pionnier\u00a0: d\u00e9non\u00e7ant les crimes du franquisme incluant des membres de l\u2019\u00e9glise qui ont largement soutenu les ex\u00e9cutions sommaires et tuant eux-m\u00eames.<\/p>\n

        Nouvelle exhumation avec une \u00e9quipe technique\u00a0: ex Urzante, Tudela, Magallon et \u00e9tablissement d\u2019un parc de la M\u00e9moire avec entre autres un grand mur avec les noms de chaque personne ex\u00e9cut\u00e9e en Navarre par les franquistes.La pr\u00e9sidente a commenc\u00e9 en 1978 avec son p\u00e8re \u00e0 chercher son grand-p\u00e8re et des fosses communes. Son p\u00e8re est d\u00e9c\u00e9d\u00e9. Elle raconte qu\u2019elle a re\u00e7u des oppositions dont le maire du village qui ne voulait pas lui laisser faire ses recherches dans le cimeti\u00e8re. Mais elle a r\u00e9ussi. Les membres de l\u2019association ont besoin de parler et d\u2019\u00e9voquer la douleur d\u2019avoir perdu un proche et dans quelle condition. Il est tr\u00e8s important d\u2019exhumer tous ces squelettes, voir les orifices de balle. Ce que je veux\u00a0: c\u2019est que chaque corps soit d\u00e9cemment enterr\u00e9 avec son nom et son pr\u00e9nom. Ce n\u2019est une id\u00e9ologie qui nous unit, mais ce sont les victimes qui nous unissent.<\/p>\n

        Intervention de Jean Ortiz<\/u><\/u><\/strong><\/h1>\n

        La transition \u00ab\u00a0desmemoriada\u00a0\u00bb<\/u><\/em><\/strong><\/h2>\n

        Le coup d\u2019Etat \u00e9tait pr\u00e9vu pour d\u00e9truire les piliers de la R\u00e9publique, devait durer peu, mais d\u2019une violence extr\u00eame. C\u2019\u00e9tait une revanche de classe. La r\u00e9pression a \u00e9t\u00e9 aussi f\u00e9roce apr\u00e8s la guerre que pendant. Et le travail m\u00e9moriel d\u00e9range les uns et les autres. Lors de la transition, il a fallu b\u00e2tir une sorte de discours consensuel de ce qui s\u2019est pass\u00e9. Il fallait \u00ab\u00a0oublier\u00a0\u00bb, \u00e9vacuer les \u00ab\u00a0tensions de classes\u00a0\u00bb. Th\u00e9ories de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9quilibre de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb. Th\u00e9orie des responsabilit\u00e9s \u00ab\u00a0partag\u00e9es\u00a0\u00bb. Le r\u00e9f\u00e9rent d\u00e9mocratique est la R\u00e9publique et rien d\u2019autre. Loi d\u2019Amnistie de 1977 amnistie la s\u00e9dition, les fonctionnaires, les bourreaux, les militaires qui ont agi contre les r\u00e9publicains. Loi que l\u2019on retrouve dans les anciennes dictatures latino-am\u00e9ricaines dont le Chili et l\u2019Argentine, et qui \u00e0 l\u2019heure actuelle sont remises en question dans ces pays. Le PC a fait partie de cette transition d\u00e9mocratique, ce qu\u2019il remet en question aujourd\u2019hui car cela \u00ab\u00a0 a fait le jeu des Bourbon\u00a0\u00bb. Dans un contexte international sous haute surveillance, am\u00e9ricaine, notamment, la transition se met en place. Il fallait d\u00e9j\u00e0 commencer par la publication d\u2019une constitution. Recherche de la paix sociale par le Pacte de la Moncloa. Coup d\u2019Etat de Tejero\u00a0: il \u00e9choue, et la peur cr\u00e9\u00e9 un consensus autour du roi, et certains historiens se demandent aujourd\u2019hui si le roi n\u2019est pas impliqu\u00e9. Et les forces sociales qui ont soutenu le coup d\u2019Etat et la dictature se sont enrichis depuis cette p\u00e9riode davantage.\u00a0: March, etc\u2026 des centaines de milliers d\u2019esclaves prisonniers politiques ont servi \u00e0 construire des barrages, des circuits d\u2019irrigation pour irriguer gratuitement les terres des riches, le Valle de los Caidos, entreprises de b\u00e2timent.<\/p>\n

        Afin d\u2019extirper \u00e0 la racine le g\u00eane \u00ab\u00a0rouge\u00a0\u00bb, les enfants de familles r\u00e9publicaines \u00e9taient enlev\u00e9s \u00e0 leur famille et confi\u00e9s \u00e0 des familles franquistes plut\u00f4t ais\u00e9es. Il y a eu 50 ans de suspension de la m\u00e9moire. Il n\u2019y a pas eu de \u00ab\u00a0defranquisation\u00a0\u00bb jusqu’au bout. Et \u00e0 l\u2019heure actuelle ont \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9es toutes les subventions destin\u00e9es aux associations m\u00e9morielles. Peu \u00e0 peu se pose le choix entre r\u00e9publique et monarchie. Il est possible que l\u2019on arrive vers une nouvelle transition. Car au del\u00e0 du choix de la monarchie, il y a les probl\u00e8mes \u00e9conomiques et soci\u00e9taux graves qui se posent, notamment avec le ch\u00f4mage tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 ainsi que les expulsions massives qui sont encore en train de se produire. Il faut une r\u00e9forme en profondeur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Caminar signifie cheminer. C\u2019est un dialogue, une confrontation des id\u00e9es : creuser dans le pass\u00e9 pour mettre \u00e0 jour ses parts d\u2019ombre. Nous sommes des fils de vaincus, mais nous en sommes fiers.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23593,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center 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